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接着说一下这《正一盟威符箓》,就是很多人说的符箓,一“符”、一“箓”说的是两个东西。
符都众做周知,所以具体说这个“箓”是记录天神的名册,它可以“统天地一切鬼神,诛伏邪魔,斩灭妖精,征灵召气,制御山川,涤荡气秽,章奏传驿,通传神仙,莫先乎正一矣”。
(据传说张天师留下的二十四品秘箓祖本,目前存于宝岛。而太上老君亲授张道陵天师的授箓形式则是绵延至今,二十四品秘箓仍在传授,后世的《太上三五都功经箓》、《太上三五正一盟威箓》及其他箓品仍在人间薪火相传,福泽后人。)
还有道家这法器也是很多的。
笏:就是手板,就是和朝板一样的东西。
如意:一般为玉、木、骨制成。象征道化三清之意,又喻一心尊三宝,即道宝、经宝、师宝。
法印:一般为木制、铜制或玉制。印钮一般是狮子或其他避邪兽。“法印照处,魅邪灭亡。”
法剑:就是宝剑、令剑、七星剑。在钢铁锻制的剑身两面,各镶有青铜制的北斗七星图样,靠近剑柄处有龙、虎或符的图案。宝剑是斩妖诛魔的强力法器,也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑,多半使用可以避邪的桃木雕制,又称桃木剑。
令牌:又名雷令、五雷号令。为圆顶平底之木牌。侧面边围刻有二十八宿的名称。上圆下方的形状,象征天地。令牌是道士差遣神灵的神圣法器,有辟邪的作用,也可用于差遣雷神。令牌的形状与图案并不完全一致,如有的刻有龙或宝剑,有的刻有五雷号令、总召万神等。
甘露碗:又称水盂、水碗或清水碗。在道场上用来盛装法水,又称甘露。古为竹制品,今多为黄铜制。其器如茶杯状,口略大,杯子周围绘有五岳真形图。但也有饭碗状的水盂,口略窄。道场上的高功,常以左手持盂,右手拿着杨柳枝,沾取盂中的圣水,遍酒醮坛以示净场,《灵宝济度金书》:\"杨枝洒净业垢,解除尘秽于无形。\"有时象征普施甘露,济度亡魂,《太上全真晚坛功课经》:“甘露流润,遍洒空玄,拔度沉溺,不滞寒渊。”
镇坛木:
又名震坛木、奉旨、净板等。为略呈长方体之木块。顶面稍有隆起,底面平坦,以漆涂成红色。正面刻有万神咸听四字,两端刻有乾坤、坎离四卦。在道场进行中,镇坛木被置于桌上,由高功配合科仪使用。道士专行法术时,也用来拍击桌面,威吓恶鬼邪魔。
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